Европеец в поисках просветления
Wednesday, 22 June 2005 17:09![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
zoyaЯнвиллем Ван де Ветеринг "Пустое зеркало. Мое путешествие в дзен-буддийский монастырь"
Признаюсь, я выбрала эту книгу на "Озоне" совершенно случайно. Во-первых, автор - голландец, а я всегда испытывала к Нидерландам особую симпатию: у них у футбольной сборной форма оранжевого цвета, а еще марихуана легализована, а еще основной вид транспорта велосипед и лодка. Во-вторых, про духовный поиск, а кому же он чужд? :) В-третьих, на обложке нарисован![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
rgu, вид сзади. В-четвертых, меня всегда интересовали "будни дзенского монастыря в Киото, изобилующие массой любопытных деталей и подробностей", как и было заявлено в аннотации.
Интересно, думаю, как там мой братишка-голландец в монастыре?
Вопреки ожиданиям, в книге не найдено рецепта "просветление за 21 день, помоги себе сам". Вообще рецептов нет. Дневник храброго пионера в дебрях реки Амазонки в перемешку с коанами, притчами, дзенскими анекдотами и поучительными историями. Как западный человек попал на восток, ошалел от всего, как ему было трудно, а он то боролся, то халявил. Меня удивило, что в конце смелый голландец честно описал крушение всех надежд найти ответ на вопрос о смысле жизни, свое разочарование и поспешное бегство из Японии. Подумалось, что в православном монастыре тоже было бы нелегко.
Тем не менее, книжка любопытная. Конечно,lao_ye немедленно обозвал бы ее "американской жвачкой", как и моего любимого "Маленького Будду", но мне, пожалуй, был полезен этот ненавязчивый ликбез.
Некоторые места определенно понравились, вот например какой чудесный коллаж запада и востока:
"Мотороллер стал для меня источником радости. Каждое утро я ездил на нем в монастырь через тихий, крепко спящий город, где живыми были только полицейские, пекари, разносчики газет и запоздалые гуляки. В первую же поездку меня остановили двое полицейских и попросили предъявить документы, которых у меня с собой не было, но, когда я сказал, что я ученик дзенского наставника, оба поклонились и извинились. Впоследствии я постоянно встречал их и их коллег, и они всегда приветствовали меня, отдавая честь, в ответ на что я слегка нагибался в их сторону.
Старшему монаху мотороллер не понравился.
— Изучение коанов, — сказал он, — приводит к пониманию того, что все вещи взаимосвязаны. Все существа связаны друг с другом прочными невидимыми нитями. Тот, кто осознал эту истину, будет вести себя осторожно, будет стараться понимать, что именно он совершает. А ты так не делаешь.
— Не делаю? — вежливо спросил я.
— Не делаешь, — сказал старший монах и недовольно посмотрел на меня. — Я видел, как однажды ты завернул за угол, но не поднял руку. Из-за твоей невнимательности водитель, который ехал за тобой, оказался в опасном положении, и ему пришлось свернуть на тротуар, из-за чего женщина с коляской толкнула директора большой торговой компании. Директор, который и без того был в плохом настроении, в тот же день уволил работника, который мог бы работать и дальше. Работник вечером напился и убил молодого человека, который мог бы стать дзенским наставником.
— Да будет вам, — сказал я.
— Постарайся все-таки в следующий раз поднимать руку при повороте, — сказал старший монах."
Признаюсь, я выбрала эту книгу на "Озоне" совершенно случайно. Во-первых, автор - голландец, а я всегда испытывала к Нидерландам особую симпатию: у них у футбольной сборной форма оранжевого цвета, а еще марихуана легализована, а еще основной вид транспорта велосипед и лодка. Во-вторых, про духовный поиск, а кому же он чужд? :) В-третьих, на обложке нарисован
rgu, вид сзади. В-четвертых, меня всегда интересовали "будни дзенского монастыря в Киото, изобилующие массой любопытных деталей и подробностей", как и было заявлено в аннотации.Интересно, думаю, как там мой братишка-голландец в монастыре?
Вопреки ожиданиям, в книге не найдено рецепта "просветление за 21 день, помоги себе сам". Вообще рецептов нет. Дневник храброго пионера в дебрях реки Амазонки в перемешку с коанами, притчами, дзенскими анекдотами и поучительными историями. Как западный человек попал на восток, ошалел от всего, как ему было трудно, а он то боролся, то халявил. Меня удивило, что в конце смелый голландец честно описал крушение всех надежд найти ответ на вопрос о смысле жизни, свое разочарование и поспешное бегство из Японии. Подумалось, что в православном монастыре тоже было бы нелегко.
Тем не менее, книжка любопытная. Конечно,
lao_ye немедленно обозвал бы ее "американской жвачкой", как и моего любимого "Маленького Будду", но мне, пожалуй, был полезен этот ненавязчивый ликбез. Некоторые места определенно понравились, вот например какой чудесный коллаж запада и востока:
"Мотороллер стал для меня источником радости. Каждое утро я ездил на нем в монастырь через тихий, крепко спящий город, где живыми были только полицейские, пекари, разносчики газет и запоздалые гуляки. В первую же поездку меня остановили двое полицейских и попросили предъявить документы, которых у меня с собой не было, но, когда я сказал, что я ученик дзенского наставника, оба поклонились и извинились. Впоследствии я постоянно встречал их и их коллег, и они всегда приветствовали меня, отдавая честь, в ответ на что я слегка нагибался в их сторону.
Старшему монаху мотороллер не понравился.
— Изучение коанов, — сказал он, — приводит к пониманию того, что все вещи взаимосвязаны. Все существа связаны друг с другом прочными невидимыми нитями. Тот, кто осознал эту истину, будет вести себя осторожно, будет стараться понимать, что именно он совершает. А ты так не делаешь.
— Не делаю? — вежливо спросил я.
— Не делаешь, — сказал старший монах и недовольно посмотрел на меня. — Я видел, как однажды ты завернул за угол, но не поднял руку. Из-за твоей невнимательности водитель, который ехал за тобой, оказался в опасном положении, и ему пришлось свернуть на тротуар, из-за чего женщина с коляской толкнула директора большой торговой компании. Директор, который и без того был в плохом настроении, в тот же день уволил работника, который мог бы работать и дальше. Работник вечером напился и убил молодого человека, который мог бы стать дзенским наставником.
— Да будет вам, — сказал я.
— Постарайся все-таки в следующий раз поднимать руку при повороте, — сказал старший монах."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: Wednesday, 22 June 2005 14:38 (UTC)Вообщем что нам надо, то и получаем.
Хотим ненавязчивый дзэн на диване - книги и телевизор к нашим услугам...
Хотим действительно работы над собой в русле именно этой традиции, глубоких перемен - тогда и усилия для этого затрачивать надо соответствующие.
Тут нет плохого или хорошего - есть только наш выбор и его последствия.
no subject
Date: Thursday, 23 June 2005 06:27 (UTC)no subject
Date: Thursday, 23 June 2005 07:41 (UTC)Сложный вопрос, не готов.