[personal profile] zoya
Подумалось, что психоаналитические труды так же тяжело читать, как святоотеческие. И те, и другие - о главном, потаенном, о страшном. И те, и другие - со своей пугающей, в чем-то даже отвращающей от чтения, терминологией. И те, и другие требуют внимания, непредвзятости, свободы от собственных суждений. И те, и другие - об одном и том же, но с диаметрально противоположных сторон.
Интересно, что большинство российских психоаналитиков, с которыми я общалась в прошлом году - очень верующие люди.

Date: Wednesday, 3 January 2007 12:52 (UTC)
From: [identity profile] jackclubs.livejournal.com
большинство российских психоаналитиков, с которыми я общалась в прошлом году - очень верующие люди

Да ну?
Не то, чтобы не верю, но по-моему, такое только в России возможно. Фрейдисткая антропология механистична насквозь.

Date: Wednesday, 3 January 2007 18:16 (UTC)
From: [identity profile] muhazeze.livejournal.com
Под фрейдистской антропологией ты подразумеваешь модель личности по Фрейду? А что вкладываешь в слово "механистична" при этом?

Интересно, но при первом знакомстве с моделью личности (в различных модификациях, Фрейд же пересматривал ее в течение жизни) меня поразило как раз очевидное триединство.

Date: Wednesday, 3 January 2007 20:26 (UTC)
From: [identity profile] jackclubs.livejournal.com
Механистична, т.е. не органична=синтетична=целостна=осмысленна, а разлагается на отдельные механизмы, которые взаимодействуют друг с другом с однозначными последствиями. И душевные болезни предлагается лечить личность разбирая на части, а потом собирая, не вставляя того, что искривилось.

Как он модель не менял, идея, что личность состоит из отдельных частей так по-моему у него и не менялась.

Троица же ( и личность по Августину ) - она не разбирается на лица, а проявляется как лица в разных условиях. А на самом деле она едина :)

Date: Wednesday, 3 January 2007 13:53 (UTC)
From: [identity profile] kilativ.livejournal.com
Так психоаналитики по своей природе душеведы, а как начинаешь задумываться о душе, то приходишь к Вере.

Date: Wednesday, 3 January 2007 18:30 (UTC)
From: [identity profile] muhazeze.livejournal.com
Да, но тогда это, по идее, всех психотерапевтов должно касаться.

Тем не менее только психоаналитические труды так сильно напоминают богословские. Мне там ниже подсказали хорошее и многое объясняющее слово - канон.
Сейчас подумала еще, насколько это связано с тем, что истоки психоанализа - в иудаизме? Большинство психоаналитических авторитетов - евреи. Тоже очень много жестких канонов. Служение Богу и Слову.

Date: Wednesday, 3 January 2007 14:01 (UTC)
From: [identity profile] losta.livejournal.com
(К предыдущему посту: ах! А меня оставила. Очень-очень приятно, Зой.)

Про психоаналитиков - ничего удивительного, тк анализ - вполне себе религия со своими богами, святыми, канонами, библиями, апокрифами и прочими необходимыми причиндалами )

Date: Wednesday, 3 January 2007 18:00 (UTC)
From: [identity profile] muhazeze.livejournal.com
(К взаимным реверансам: у нас с тобой ОТНОШЕНИЯ :)) Не переходящие пока, к сожалению, за пределы виртуальных, но все-таки. Я тебя внешне совсем не помню и не представляю, но внутренне ощущаю как родственную душу. Ну кто как не родственная мне душа может так метаться по поводу выбора профессии/предназначения в жизни :)) )

Про психоаналитиков - не думаю, что это прямо вот отдельная религия. Но про каноны и апокрифы ты правильно сказала. Очень многое в психоанализе решается путем установления жестких правил (как и в православии), и безусловно весь психоанализ базируется на СЛОВЕ.

Date: Wednesday, 3 January 2007 19:46 (UTC)
From: [identity profile] konservator.livejournal.com
хороший знак: стало быть, к Тайне приблизились. или хотя бы допустили ее возможность.
Page generated Friday, 18 July 2025 15:40
Powered by Dreamwidth Studios